Апостолы
Апостол Петр
Петр - Апостол, один из двенадцати первых учеников Христа. Его обычно называют Симоном (Мф. 16:17, 25), где-то Симеоном (Деян. 15:14; 2 Пет. 1: 1), и главным образом Симоном Петром в Евангелиях и Деяниях. Позже Христос дал ему имя Кифа; вот что св. Павел (Гал. 1:18; 1 Кор. 1:12; 15), который имеет то же значение в арамейском, что и в греческом: Петр - камень. Петр был уроженцем Вифсаиды на озере Геннесарет, обычно называемом "город Андрей и Петр" (Ин. 1:42).
Со своим братом Андреем он был первым учеником св. Иоанн Креститель (Иоанна 1: 40-42). Андрей привел его ко Христу, сказав: «Мы нашли Мессию, что означает: Христос». (Иоанна 1:41) Петр посетил первое чудо Христа в Гане Галилейском (Иоанна 2: 2-11), и после чудесного промысла (Лк 5: 1-11) он полностью приблизился к Христу (Мф 14: 28-31) как один из трех его ближайших учеников (Мк 5: 37-42; 9: 2; 14:33).Он принадлежал к группе из трех апостолов, которые постоянно были со Христом и были участником всех событий его земной жизни. Вместе с Иаковом и Иоанном он посещает воскресение дочери Иаира (Марка 5:37; Луки 8:51), Преображение Христа (Мф. 17: 1-13; Марка 9: 1-9; Луки 9: 28-36) и Молитву в Гефсимании. 26: 36-46; от Марка 14: 32-42; от Луки 22: 39-46).Христос платит храмовый налог за себя и за него (Мф 17: 24-27). Он исповедует Божество Христа во имя всех Апостолов, и Христос обещает основать Свою Церковь на такой вере (Мф 16: 15-21; Мк 8:29; Лк 9:20). В своем великом рвении ко Христу Петр отказался позволить Христу омывать ноги (Иоанна 13: 6-9).Он обещает Христу, что никогда не откажется от него, даже если все апостолы отреклись от него (Мф. 26: 33-34; Мк. 14:17; Лк. 22:50). Вот почему Христос молится Богу, чтобы вера Петра не прекратилась и чтобы он снова обратился ко Христу и обратился к своим братьям (Луки 22: 31-32). Петр отрезает ухо от слуги первосвященника Малхуса (Иоанна 18: 10-11). Однако после захвата Христа Петр трижды отказывал ему (Мф. 26:75; Луки 22:62). После Воскресения Христова Христос явился Петру (Луки 24:34), чтобы восстановить его веру. На Тверии (море) Христос явился Петру и другим ученикам, и там он трижды призвал его в апостольское служение и предсказал его мученичество (Иоанна 21).
Многие православные сербы празднуют св. Петр как его первое имя - День Святого Петра (29 июня / 12 июля), и все чаще они отмечают его пребывание в темнице из-за проповеди Евангелия в цепях как Цепи чести (16 января / 29 января).
Апостол Петр
Апостол Андрей
Андрей - Апостол, один из Двенадцати, а точнее - первый Апостол Христов, родом из Ватшеды. Он был братом св. Петр и ученик св. Иоанн Креститель. Он понял слова своего учителя Иоанна о Агнце Божьем и стал первым последователем Иисуса, познав в нем Мессию (Помазанника) (Ин. 1: 40-42). Он был назначен Апостолом на берегах Галилейского моря (Мф 4:18) и с тех пор и до конца он был последователем Христа (Мк 13: 3) (Ин 6: 8; 12:22).
Церковная традиция свидетельствует нам, что апостол Андрей начал свою миссионерскую деятельность в Вифинии и Понте, на южных берегах Черного моря. Позже он отправился в Византию, где основал церковь, назначив Стахиса первым епископом, одним из семидесяти апостолов, избранных лично Иисусом Христом. После Пятидесятницы он проповедовал в Византии, Фракии, России, Эпире и Пелопоннесе. В Амисе, в синагоге, он обратил евреев в христианство, крестил их, исцелил больных, организовал церковь и назначил в ней священника.В Вифинии он проповедовал, исцелял больных и предотвращал беспокоящих их диких зверей. Его молитвы разрушили языческие храмы, и те, кто сопротивлялся его словам, заболели и обратились к нему, чтобы исцелить их. Он отправился в Герц в Крым, и оттуда он плыл по Днепру в районы современного Киева. В то время там жили предки русских и сербов, а св. Андрей проповедовал им учение о Христе.Он поднял крест на холме в Киеве и пророчески предсказал, что Киев станет одним из главных опорных пунктов христианства и что там будет построено много церквей. Оттуда он отправился в Новгород, а затем в Рим. Синопи также молился об освобождении заключенного апостола Матиаса, чтобы цепи упали с его рук, и дверь камеры открылась. Однако жители города поймали его, избили, сломали зубы и порезали пальцы, и, в конце концов, думая, что он мертв, они бросили его в яму.Ему явился Иисус Христос, исцеляющий его и ободряющий его продолжать свою миссию. Когда люди увидели его на следующий день, они были поражены и поверили в Господа Иисуса Христа. Однажды он воскресил из мертвых мальчика, который был единственным в матери.
Во время одного из своих миссионерских путешествий Андрей посетил греческий город Патры. Посредством проповедей, чудес и исцелений, которые он совершал во имя Господа, он обратил многих в христианство. Среди исцеленных была Максимилия, жена римского проконсула Эгейского. Видя это чудесное исцеление, Стратоклис, брат очень мудрого проконсула, также поверил и стал христианином.Апостол Андрей рукоположил его первым епископом Патр.
Обращение членов его семьи в христианство привело в ярость проконсула Эгеату, и, вдохновленный убеждениями последователей идола, он решил распять его. В конце концов, они сделали это, распяв его на кресте в форме буквы «Х»,
который был назван в его честь - Андреевский крест.Поскольку он был распят с ног на голову, Святой Апостол не видел ни земли, ни своих мучителей, а только небеса, которые он постоянно возносил своими молитвами, как место, где он встретит своего Господа. Эгейат приказал, чтобы его привязали к кресту, чтобы он жил дольше и чтобы он больше страдал. Двадцать тысяч человек смотрели и оплакивали. Даже в муках св. Андрей продолжал проповедовать собравшимся, рассказывая им, что страдания, которые переживают христиане, являются лишь временными и краткими, и что награда за страдания - это Царство Божие.Опасаясь людей, Эгейт приказал снять его с креста. Однако Андрей сказал ему, что у него все еще есть шанс покаяться и стать христианином, и что он уже видел Иисуса Христа и что он не позволит никому снять его с креста. Многие тогда пытались развязать узлы, к которым он был привязан, но их руки стали неподвижными. Внезапно небесный свет засиял на св. Андрей, и это чудо продолжалось около получаса, после чего она исчезла, и в то же время апостол отдал свою душу Богу.Его тело было снято с креста епископом Стратоклисом и Максимилианом и похоронено со всеми почестями, которые принадлежат одному Апостолу. Вскоре многие христиане пришли в Патры, чтобы поклониться гробнице св. Andreja. Эгейат, понимая, что человек, который пытал и убивал, был святым от Бога, стал одержим демоном, который мучил его так сильно, что в конце концов он покончил с собой.
Апостол Андрей
Апостол Иаков Зеведеев
Иаков Зеведеев, также известный как Иаков Старший, один из двенадцати Апостолов Христа, сын Зеведея и Саломеи, брат Апостолов и евангелист Иоанн (Мф 4: 18-22; Мк 1:19; 3:17; Лк 6:14; Деяния 1, 13).
Вместе со своим отцом и братом он занимался рыбалкой на озере Геннесарет. Услышав зов Иисуса, он оставил сети и стал Его учеником.Вместе с Петром и Иоанном он стал свидетелем нескольких значительных новозаветных событий: он присутствовал на Преображении Христа в скинии (Мф. 17: 1-9; Марка 9: 1-9; Луки 9: 28-36); он был в Гефсиманском саду во время предземных страданий Христа (Мф. 26: 36-46), а также во время воскресения дочери Иаира (Мк. 5:37) и исцеления тещи Петра (Мк. 1: 29-31).Возможно, из-за рвения, которое Иаков и его брат Иоанн проявили в случае с Самарянами (Луки 9:54; Матфея 20:20; Марка 9:38; 10:35), Иисус дал им имя Воанергес, т.е. Сыны грома (Мк. 3:17). Получив Святого Духа, он проповедовал Евангелие во многих странах, даже достиг Испании. После того, как он вернулся из своего путешествия, евреи начали спорить с ним о Писании и пригласили какого-нибудь волшебника Гермогена и его ученика, чтобы помочь им.Не в силах победить Истину, которую проповедовал Иаков, и маг, и ученик стали христианами, и тогда евреи пригласили кого-то по имени Иосия, который оклеветал Иакова Иродом. Позже Иосия раскаялся в том, что сделал, и стал христианином и был приговорен к смерти вместе с Иаков. На пути к месту казни Иаков обнял его, поцеловал и сказал: «Мир вам и прощение».Таким образом, Иаков был первым Апостолом, пострадавшим за Христа, 44/45. года. Ирод Агриппа повелел ему порезаться мечом (Деян. 12: 2), исполнив тем самым пророчество Спасителя (Лк. 21:16). Он был похоронен в Иерусалиме, а мощи были позже перенесены в Испанию, где они до сих пор находятся сегодня. Чтобы отличить себя от Иакова Младшего, его звали Иаков Старший. Апостол Иаков Зеведеев празднует 30 апреля / 13 мая.
Апостол Иаков Зеведеев
Апостол Иоанн
Иоанн - апостол и евангелист, один из 12 учеников Христа, автор четвертого Евангелия, трех посланий и Откровения, названных в его честь в самом тексте (Откр. 1: 4). Его отца звали Зеведей, рыбак из Галилеи, и его мать, основываясь на сравнениях (Мф 27:56) и (Мк 15:40), Саломея, иначе дочь Иосифа Обручника Девы Марии, была одной из женщин, которые служили Господу с ее собственностью. ,Он был братом апостола Иакова, и согласно (Марка 1: 2) и (Иоанна 18:15) можно сделать вывод, что Иоанн принадлежал к влиятельной семье, и что помимо дома на берегу Галилейского моря у него также был дом в Иерусалиме.
Он впервые упоминается в (Иоанна 1:35) как ученик Иоанна Крестителя, и когда он указал на Христа словами «Вот Агнец Божий» (Иоанна 1:36), он решил немедленно следовать за Иисусом Христом; однако он продолжал ловить рыбу, пока сам Христос не призвал его к апостольскому служению (Мф. 4:21). До распятия Христа он оставался в самых близких отношениях с Ним; Христос, с другой стороны, проявляет особую любовь и нежность к «ученику, которого любил» (Иоанна 19:26; 13:23), а во время Тайной вечери он «опирался на руки Иисуса» (Иоанна 13:23, 25).Из-за его огненной любви и рвения он и его брат Иаков получили имя «Воанергес, что означает сынов грома» (Мк. 3:17). Иоанну вместе со своими братьями Иаковом и Петром была оказана честь присутствовать на воскресении дочери Иаира (Лк. 8:51), преображении Христа на Афоне (Мф. 17: 1) и его молитве о смерти в Гефсимании (Мф. 26:37). На Тайной вечере мы видим, как Иоанн кладет голову на грудь Иисуса и спрашивает, кто предаст его (Иоанна 13: 23-25).Он последовал за Господом с Петром ко двору первосвященника, а оттуда - в преторию (зал суда), куда он вошел с Петром, вероятно, используя его знакомство с первосвященником. После этого он был единственным из Апостолов под крестом Христа со Своей матерью и получил последний обет - заботиться о Богородице (Ин. 19:25).
Рано утром в день Воскресения, услышав от Марии Магдалины, что тело Иисуса было взято из гробницы, он первым бросился с Петром к Гробнице, чтобы получить действительно хорошие новости (Ин. 20: 1-10). Незадолго до Вознесения Христа мы видим его с Петром на Галилейском море, где он вернулся к своему обычному занятию (Иоанна 21: 1). Здесь он впервые узнал Господа на берегу и сказал Петру: «Это Господь» (Ин. 21: 7).Кстати, это общение Иоанна и Петра заметно даже позже, когда они упоминаются вместе с другими апостолами в день Вознесения и в день Пятидесятницы (Деяния 1 и 2), когда они вместе входят в Иерусалимский храм для молитвы (Деяния 3: 1), они вместе дают показания. о Христе, не обращаясь к угрозам синедриона (Деяния 4:13); другие апостолы отправляют их вместе в Самарию молиться за них, чтобы они получили Святого Духа (Деян. 8:14); вместе они посещают Апостольский собор в Иерусалиме (Деян. 15: 1-33).В Деяниях Апостолов не приводятся данные из жизни Иоанна после Апостольского Собора. Он оставался в Иудее до смерти Божией Матери. После ее успеха она пошла со своим учеником Прохором распространять Евангелие в Малой Азии. Его присутствие в Малой Азии связано с запретом Святого Духа, который не позволял св. Павел должен идти и проповедовать в Азии и Вифинии (Деян. 16: 6-7), чтобы не «строить на чужом основании» (Рим. 15:20).
Он пережил других апостолов, как подлинное свидетельство о Христе. Когда началось преследование христиан при Дометане, Иоанна привезли из Эфеса, места его апостольской работы, в Рим, пытали, избивали, отравляли питьем, и, поскольку ничто не могло причинить ему вреда, его, наконец, бросили в котел с горячим жиром, но он вышел невредимым.Затем Дометиан испугался, что он бессмертен, и приказал отправить его в изгнание на остров Патмос в Эгейском море, где он не задержался надолго. Там он написал Апокалипсис, Откровение, в 95 году. Когда преследование прекратилось, Иоанн вернулся в Эфес, где с новой силой работал над распространением Евангелия и Церкви в преклонные годы. Из-за его частого наставления в отношении заповеди любви его называли Апостолом любви, и его Послание Первого Совета свидетельствует об этой любви.
Из учеников Иоанна, давайте упомянуть Игнатий Богоносец, епископ Антиохийский и св. Поликарп, который впоследствии стал епископом Смирны. Согласно некоторым источникам, апостол Иоанн умер в возрасте 94 лет, а согласно другим, ему было более 100 лет, когда он скончался.Он был похоронен в Эфесе и отмечается 8 мая / 21 мая и 26 сентября / 9 октября. Церковь богословского факультета в Белграде посвящена этому Апостолу любви и богословия, поэтому его называли богословом в самом раннем возрасте Церкви.
Апостол Иоанн
Апостол Филипп
Филипп, Апостол, один из двенадцати. Он упоминается в: (Иоанна 1: 43-44), (Мф. 10: 3), (Марка 3:18), (Луки 6:14), (Деяния 1: 3). В его жизни до избрания апостола ничего не известно, за исключением того, что, по словам Иоанна Богослова, он был уроженцем Батшеды, «из города Андрея и Петра» (Ин. 1:44; 12:21).
Он был среди собравшихся вокруг Иоанна Крестителя, когда Иоанн указал на «Агнца Божьего». Он передумал, но долго не колебался, когда услышал божественный призыв «следуй за Мной», чтобы вскоре привести Нафанаила (Ин. 1: 43-45). Евангелие упоминает об этом при описании питания нескольких тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами (Ин. 6: 5-14). Когда греки спросили Филиппа: «Господи, мы хотим увидеть Иисуса?» ).
После Тайной Вечери, когда Господь в прощальной проповеди рассказал апостолам о своем уходе к Отцу, Филипп под влиянием человеческих чувств и земных идей сказал: «Господи, покажи нам Отца, и нам будет достаточно» (Иоанна 14: 8). Его имя является пятым по счету среди имен двенадцати апостолов, позади двух пар братьев: Петра и Андрея, Иакова и Иоанна. Согласно Вознесению Господнему, Филипп упоминается вместе с другими Апостолами, которые остались в Иерусалиме в верхней палате (наверху) и ожидали сошествия Святого Духа (Деяния 1: 13-14).Легенда гласит, что апостол Филипп проповедовал в Скифии и Фригии (Малая Азия), что он принял мученическую смерть - он был распят на кресте в Иераполе в 86 году нашей эры во время правления императора Дометиана. Также по традиции он был женат и имел трех дочерей. В своем письме епископ Эфесский Поликрат пишет, что один из великих светильников, которые Господь будет искать в последний день: «Филипп, один из двенадцати апостолов, который был похоронен в Хиераполисе со своими двумя дочерьми, которые состарились как девственницы», и третий дочь, которая «провела свою жизнь в Святом Духе, покоится в Ефесе».Церковь празднует его 14 ноября / 27 ноября. Он родился в Вифсаиде, недалеко от Галилейского озера, а также от Петра и Андрея. Преподаваемый в Писании с ранних лет, Филипп немедленно откликнулся на призыв Господа Иисуса и последовал за Ним (Ин. 1:43). После сошествия Святого Духа Филипп ревностно проповедовал Евангелие во многих частях Азии и Греции. В Греции евреи хотели убить его, но Господь спас его своими могущественными чудесами.Таким образом, еврейский епископ, который бросился избивать Филиппа, внезапно ослеп и почернел. И землетрясение было сильным, и земля растаяла и поглотила злых преследователей Филиппа. Произошло много других чудес, особенно исцеление больных, из-за которых многие язычники уверовали во Христа. В городе Фригия, Хиераполис, св. Филипп оказался в совместной евангельской работе с Иоанном Богословом, его сестрой Марией и Варфоломеем Апостолом.Там была бы опасная змея, которую язычники кормили осторожно и поклонялись как богу. Апостолы Божьи убили этого змея молитвой, подобно копью. Это вызвало гнев темных людей. И озлобленные язычники схватили Филиппа и распяли его вверх ногами на дереве, после чего он распял Варфоломея. При этом страна распалась и поглотила судью и многих других с ним. В великом страхе люди побежали убивать распятых апостолов. Но только Варфоломей сумел уничтожить ее живьем; Филипп снова выдохнул.Варфоломей рукоположил епископа Стахиса, когда он и Филипп ранее были исцелены от слепоты и крещены. Стахие был слепым в течение 40 лет. Реликвии св. Филип был позже переведен в Рим. Этот замечательный апостол пострадал в 86 году во времена императора Дометиана.
Апостол Филипп
Апостол Варфоломей
Варфоломей - Апостол, один из Двенадцати Апостолов. В списках Апостолов, на которые ссылаются Матфей, Лука и Лука, он упоминается рядом со своим другом Филиппом (Мф 10: 2; 3:18; Лк 6: 14-16). Исходя из этого, делается вывод, что евангелист Иоанн упоминает его под именем Нафанаил (Иоанна 1:45; 21: 2). Вероятно, это его первоначальное имя, и Варфоломей (сын Птолемея) показывает свою семью. Варфоломей присутствовал при Вознесении Господнем (Деяния 1:13). Многие богословы приравнивают его к Нафанаилу (Иоанна 1: 45-51; 21: 2).На это есть несколько причин. Во-первых, Варфоломей - это не настоящее имя, а семейная принадлежность; это имя нигде не упоминается в Евангелии от Иоанна, в то время как имя Нафанаил не появляется в трех других синоптических Евангелиях; В списках Апостолов Варфоломей связан с Филиппом и Матфеем, и с Марком он рядом с ним, что согласуется с тем фактом, что Филипп привел Нафанаила ко Христу; Нафанаил был из конца Галилеи, где Христос нашел других апостолов, кроме Иуды; При появлении Воскресшего Христа на берегах Тивериадского моря присутствовал также Нафанаил вместе с несколькими апостолами.Хотя вероятность очень высока, нельзя сказать с полной уверенностью, что Варфоломей и Натанаил - это одно и то же лицо. там он проповедовал перед собой и передал новообращенным Евангелие от Матфея, переведенное с иврита, которое до сих пор находилось в церкви, которую он основал.В то время географический термин «Индия» охватывал большую территорию, которая включала некоторые части Аравии. По традиции, помимо Индии, он также проповедовал в: Месопотамии, Персии, Египте, Иеремии, Лицинии, Фригии и на берегах Черного моря. Иоанн Богослов - проповедовал Евангелие сначала в Азии, затем в Индии и, наконец, в Армении, где он закончил свое мученичество.В Хиераполисе эти Святые Апостолы убили великого змея молитвой, которую Назавий хранил и поклонялся в храме. В том же городе они молились за Стахи, которая была слепа в течение сорока лет. Там на них восседает святой, и Филипп и Варфоломей распинаются (Варфоломей вверх ногами). Затем произошло землетрясение, с тех пор, как погибли злые судьи и многие люди.Чувствуя это как Божье наказание, многие бросились снимать Апостолов с крестов, но Филипп уже умер, а Варфоломей был еще жив. После этого Варфоломей отправился в Индию, где он проповедовал и переводил Евангелие от Матфея на индийский язык. Затем он отправился в Армению, где исцелил дочь царя от безумия. Но завистливый брат императора, Астиаг, поймал Божьего апостола и распял его, затем снял кожу с него и, наконец, отрубил ему голову в Албанополе, Армения.Его тело было с честью похоронено христианами в свинцовом гробу. Когда над его мощами произошло много чудес, язычники взяли сундук и бросили его в море. Но вода доставила гроб на остров Липарски, где епископ Агатон после откровения во сне приветствовал его и похоронил в храме. Святой Варфоломей явился в Церкви преподобному Иосифу Автору песен, одетому в белые одежды, и благословил его Евангелием, чтобы он мог петь духовные песни: «Пусть воды небесной мудрости текут из твоего языка!»Он также позвонил императору Анастасии (491-518) и сказал ему, что он будет охранять недавно построенный город Дари. Позже мощи этого великого апостола были перенесены в Беневенто, а затем в Рим. Над ними произошли великие и страшные чудеса, которые отмечаются 11 июня / 24 июня.
Апостол Варфоломей
Апостол Фома
Фома, один из двенадцати апостолов, широко известный как неверный Фома. В первых трех Евангелиях это упоминается только в списке апостолов; в (Матфея 10: 3) оно цитируется вместе с Матфеем, в (Деяния 1:33) с Филиппом. Имя Фома происходит от арамейского слова, означающего - близнец. В Евангелии от Иоанна греческая форма Дидим, Близнецы, упоминается три раза (Иоанна 11:16; 20:24; 21: 2).Однако на вопрос, чьим близнецом он был, ответить невозможно. Согласно нескольким легендам из Сирии и Египта, его личное имя было Иуда. Только Евангелие от Иоанна говорит о личности Фомы. Он был готов пойти с Иисусом Христом к могиле Лазаря и умереть от рук евреев (Иоанна 11:16).
Он признался, что не знал, куда шел Иисус, когда рассказывал им о своей предстоящей цели (Ин. 14: 5). Поведение Фомы в новостях о Воскресении Христа принесло ему прозвище Неверный Фома. Воскресение (Иоанна 20:25).Неделю спустя Христос снова явился ученикам и дал Фоме возможность свидетельствовать об истине Воскресения. Слова Фомы «Мой Господь и Бог мой» (Ин 20:28) считаются высшим исповеданием веры в распятого и воскресшего Христа. и пострадал.В этом районе, даже сегодня, есть гранитный камень, на котором выгравирован крест и надпись о нем, которая датируется седьмым веком. Кроме того, на западном побережье южной Индии, в провинции Керала, все еще есть христиане, которые используют некоторые формы сирийского языка в литургии. Являются ли они духовными детьми апостола Фомы, невозможно точно определить, но известно, что епископ Сиро-Халдейский Иоанн из Индии и Персии также присутствовал на Никейском соборе (325).Мощи апостола Фомы были перенесены из Индии в Эдессу в 232 году. Сегодня они также находятся в Италии: церковь празднует это 6 октября / 19 октября, а целая неделя посвящена событию, связанному с неверностью Фомы, которое начинается в первую неделю после Пасхи, так называемую Томас Сандей, один из двенадцати великих апостолов. Благодаря его сомнению в воскресении Христа-Господа было получено новое подтверждение этого чудесного и спасительного события. Имя: воскресший Господь снова явился ученикам, чтобы успокоить Фому.И сказал Господь Фому: протяни руку твою и положи ее на мою сторону, и не будь неверующим, но преданным. И Фома воскликнул: мой Господь и мой Бог (Иоанна 20)! После спуска св. Дух, когда Апостолы бросали кости, куда кто-нибудь должен был проповедовать, кости упали на Фому, чтобы пойти в Индию. Ему было немного жаль, что им пришлось пойти так далеко, но Господь явился ему и ободрил его. В Индии св. Фома обратил многих, великих и бедных, в веру Христову, основал там церковь и рукоположил священников и епископов.Среди прочего, Фома преобразовал двух сестер, жен двух индийских принцев, Тертиана и Мигдония. Из-за своей веры обе эти сестры были измучены своими мужьями, с которыми они не хотели жить после крещения, и освободились. Освободившись от брака, они жили благочестивой жизнью до самой смерти. Дионисий и Пелагий, впервые обрученные друг с другом, когда услышали апостольскую проповедь, не ожили, а посвятили себя подвигу.Пелагия закончил свою жизнь мучеником за веру, и Дионисий был назначен епископом апостолом. Принц Муздий, муж Тертияна, которому Томас крестил свою жену и сына Азайю, приговорил апостола к смерти и послал 5 солдат, которые нанесли ему 5 копий. И вот святой апостол Фома сдал свою душу в руки Христа. Перед смертью его, как и других апостолов, чудесным образом перевели в Иерусалим на похороны Пресвятой Богородицы.Но когда он опоздал, он горько пожалел об этом, и по его просьбе они открыли гробницу непорочного зачатия, но не нашли в нем тела. Господь взял Свою Мать в Свои небесные поселения. И вот св. Фома, там, со своим неверием, утвердил свою веру в Воскресение Господне, и здесь, с его задержкой, он открыл нам чудесное прославление Божией Матери.
Апостол Фома
Апостол Матфей
Матфей, евангелист, писатель первого канонического Евангелия, одного из двенадцати. Он был из Иерусалима и там он написал Евангелие на иврите, который Джон переведен на греческий язык. Климент Александрийский свидетельствовал, что Матфей жил строгой аскетической жизнью и провел пятнадцать лет в Палестине, проповедуя новую доктрину.
Он также проповедовал в Аравии, Персии, Македонии, Сирии, Эфиопии и современной Армении. Церковь празднует это 30 июня / 13 июля. Сам Матфей мало говорит о себе, и когда он это делает, он делает это незаметно. У него было два имени, что было обычным явлением в то время (Деян. 1:23; 13: 9; Кол. 4:11), в своем Евангелии (Мф. 9: 9; 10: 3) он называет себя исключительно от Матфея, что сокращенно. форма от еврейского имени Matanjah (Бог дал; Божидар); а Марк (Марка 2:14) и Лука (Луки 5:27, 29) перечисляют его как Левия, сына Алфея.По профессии он был таможенником (греч. Τελώνης), следовательно, был членом ненавистной профессии в народе Израиля, потому что таможенники служили иностранным, римским властям, и потому что они требовали налоги и другие пошлины для римских властей для личной выгоды. больше, чем сами власти. Возможно, Матфей не собирал обычаи (налоги) в одном регионе, потому что Христос нашел его «сидящим на обычаях», когда он призвал его в служение (Мф 9: 9).
Марк (2:14) и Лука (5:27) также говорят о своем призыве к апостольскому служению, при этом Лука добавляет, что Матфей приготовил великий праздник для Христа, где он был в компании многих сборщиков налогов (Луки 5: 29-32). В Евангелии от Матфея упоминается его имя в списке Двенадцати с уродливым прозвищем «сборщик налогов» (Мф 10: 3), а во втором (Мк 3:18) и третьем Евангелие (Мк 6:15), а также в Дап. 1:13) упоминает без него, что можно истолковать как то, что Матфей хотел подчеркнуть свое бесчестное служение, которое он имел до того, как стал Апостолом.
Точно так же Матфей не упоминает, кто принимал дом, где проходил праздник после его призыва к Апостолу, что делают два других евангелиста; из скромности он сохранил свое имя как хозяин праздника. Также из скромности, в упомянутых списках апостолов, только Матфей упоминает себя на восьмом месте после апостола Фомы, в то время как в других трех местах он упоминается как седьмой апостол подряд и без добавления «таможенника». Марк называет Матфея "сыном Алфея".
Он жил в Капернауме, в городе, который был развитым торговым местом с важной таможней. Как Апостол, он был участником всех событий земной жизни Христа, а также всех событий в ранней Церкви. После Вознесения Христова (Деяния 1:13) мы видим, что Матфей входит в число Двенадцати, с которыми он также получил сошествие Святого Духа на Апостолов в день Пятидесятницы в Иерусалиме.
Св. Матфей написал Евангелие на арамейском языке, но эта версия была уже неизвестна учителям Церкви в конце первого века, так как она была переведена на греческий, тогдашний мировой язык в Римской империи; неизвестно, кто был переводчиком, хотя есть мнения, что сам писатель Матфей сделал это. Святые отцы цитируют его исключительно согласно греческой версии написанного Евангелия. Библейские ученые отвергают гипотезу о том, что Матфей написал два Евангелия, одно на арамейском, а другое на греческом.
Обычно считается, что греческий текст Евангелия по существу идентичен арамейскому, за исключением того, что это не буквальный перевод арамейского оригинального текста. Греческий текст идентичен не только по сути, но и в основном согласен с арамейским оригиналом. Вот почему это истинное Евангелие от Матфея. Поскольку Матфей первоначально написал Евангелие на арамейском языке, можно сделать вывод, что оно, как и его греческая версия, которую мы сохранили сегодня, предназначено для христиан из Иудеи, то есть. Иудео-христиане. Это прямо подтверждено Ириней из Лиона, Оригена, Иеронима, но наиболее надежные причины этого утверждения носят внутренний характер: еврейские обычаи и институты не определены более близко, поскольку предполагается, что они хорошо известны читателям (сравните Мф 15:12 с Мк 7:15);
Ветхий Завет часто и очень тщательно цитируется, доказывая, что Иисус - это Мессия, которого Бог обещал своему народу; Большое значение придается закону Моисея. Кроме того, автор ожидает, что читатели хорошо знают географию и топографию Палестины, поэтому он не определяет палестинские места более близко (сравните Мф 8:28 с Лк 8:26). Только в этом Евангелии Иерусалим упоминается под иудеями под известным названием «Святой город» (Мф 27:53). Поскольку цель написания этого Евангелия состоит в том, чтобы показать, что Иисус Христос действительно является Мессией, обещанным Богом в Ветхом Завете, автор пишет Евангелие в соответствии с этой целью и представляет всю жизнь Христа как исполнение ветхозаветного пророчества.Евангелие, вероятно, было написано в Палестине (Мф 27:53; 28:15), и мы знаем время, когда оно было написано на основе церковной традиции - до других Евангелий. Учитывая, что нигде в Евангелии не упоминается разрушение Иерусалима как упомянутое как законченный акт (Мф 24), оно точно не было написано после 70 года, когда этот город был разрушен; это последний год, когда Евангелие может быть написано. В качестве стартового года мы можем взять 63-й год, потому что согласно ст. Ириней Лионский, Евангелие от Матфея было написано, когда св. Петр и Святой Павла проповедовали в Риме, и Павел прибыл туда в качестве раба только в 61 году.
Однако в посланиях Павла из Рима (Ефесянам, Колоссянам, Филимону, Филиппийцам), написанных с 61 по 63 год, апостол Петр вообще не упоминает о своей работе в Риме, поэтому Евангелие от Матфея могло быть написано между 63 и 63 годами. 67, когда св. Павел был порезан мечом, а св. Петр распят. Другие библейские ученые утверждают, что Евсевий отмечает, что Матфей написал свою работу, когда намеревался покинуть Палестину, и он ушел в 44 году из-за гонений на христиан Иродом Агриппой I (Деяния 12: 1).
Однако Евсевий имел в виду арамейскую версию. В поддержку мнения, что Евангелие является плодом шестидесятых, замечание св. Климент Александрийский, что Евангелия были впервые написаны с генеалогиями, т.е. Евангелие от Матфея и Луки, хотя и здесь есть нерешенные проблемы, и тем не менее, нельзя с уверенностью утверждать, какое Евангелие было написано первым. «Чтобы выполнить основной тезис о Царстве Небесном, во всем Евангелии евангелист соединил и разложил различные материалы, похожие по содержанию, на пять больших частей» (Чарнич).Из всех евангелистов Евангелие от Матфея больше всего относится к ветхозаветным пророчествам и отводит особое место чудесам Христа, которые подтверждают истину нового учения и его мессианство и поэтому называются Евангелием Мессии. Его часто называют Евангелием Царства Небесного и Вселенским Евангелием, потому что слово Христово адресовано всем народам (Мф 28: 19-20), и, как его читают больше всего в церкви, - Евангелие Церкви.
Апостол Матфей
Апостол Иаков Алфей
Апостол Иаков Алфей, также известный как Иаков Младший, один из двенадцати апостолов Христа, сын Алфея и Марии, брат апостолов и евангелист Матфей. Католики ошибочно приравнивают его к брату Господа Иакову Праведному, что связано с первоначальной ошибкой, совершенной Блаженным Иеронимом. Церковь празднует это 9 октября / 22 октября.Иаков Алфей редко упоминается в Новом Завете, в списках святых апостолов: (Мф 10: 3; Мк 3:18; Лк 1:13; Деяния 1:13), а также по отношению к Марии, его матери: «И они были И были также женщины, видевшиеся издалека, среди которых были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, Иосиса и Саломеи. (Мк 15:40), в то время как (Мк 16,1) и (Мф 27,56) упоминается «Мария Иакова», то есть «Мария, мать Иакова»Сын Алфея и один из двенадцати великих апостолов. Родился брат апостола и евангелиста Матфея. Свидетельство истинных слов и чудес нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, свидетельство Его страданий, Воскресения и Вознесения. После сошествия Святого Духа в день Пятидесятницы Апостол Иаков пал проповедовать Евангелие Христа в Элеутрополе и окрестностях, а затем в Египте, где он пострадал за своего Спасителя.С большой силой и словом, и делом он нес Св. Иаков спасительное Евангелие воплощенного Слова Божьего, уничтожающее идолопоклонство, изгоняющее бесов из людей, исцеляющее каждую болезнь и каждую болезнь во имя Господа Иисуса Христа. Его тяжелая работа и рвение увенчались большим успехом. Многие язычники поверили в Христа Господа, были созданы и обустроены церкви, назначены священники и епископы. Он был убит в Египте в городе Острачин, будучи распятым язычниками. И вот этот великий и замечательный Апостол Христа перешел в Царство Небесное, чтобы бессмертно царствовать с Царем славы.
Апостол Иаков Алфея
Апостол Фаддей
Фаддей, один из двенадцати апостолов Христа, брат Иакова Праведного, также известный как Иуда Иаков и Левий Фаддей. Мы не должны путать его с Иудой Искариотом, который предал Спасителя, или с Фаддеем, одним из семидесяти Апостолов. Церковь празднует его 19 июня / 2 июля. В Евангелии от Луки (Луки 6:16) и (Деяния 1:13) он появляется под именем Иуда Иакова, а в Евангелии от Матфея вместо имени Иуды появляется имя Фаддея, а в некоторые сценарии Леви.
Ранние христианские отцы объясняют, что такое разнообразие имен этого апостола происходит от желания дать ему другое имя, чтобы было легче отличить его от предателя Иуды Искариота. Ужин спрашивает: «Господи, как же ты будешь называть нас, а не мир?» Именно в этой цитате Евангелия этот Святой Апостол Иуды явно отличается от предателя Иуды, потому что перед цитируемой цитатой сказано: «Иуда сказал ему, а не Искариот».
Один из двенадцати. Сын Иосифа и Соломона и брат Иакова, брат Господа. У Саломеи, дочери Анжи, сына Варахина Захарии, у плотника Иосифа было четыре сына: Иаков, Иосия, Симон и Иуда. Этого Иуду иногда называют Иудой Иакова, в честь его брата Иакова, который более известен, чем он сам. Св. Иуда начинает свое послание так: «Иуда - слуга Иисуса Христа, брат Иакова» (Ин 1: 1).
И если бы его можно было назвать братом Господним так же, как Иаковом, он сделал бы это не из смирения и стыда, потому что вначале он не верил во Христа-Господа; и когда старик Иосиф перед смертью хотел отдать Иисусу часть имущества, а также других его детей, все выступили против этого, даже Иуда, только Иаков добровольно отделил часть своего труда и посвятил его Иисусу.
Иуду также называют Леви и Фаддей. Есть еще один Фаддей из Семидесяти Апостолов (см. 21 августа / 3 августа), но этот Фаддей, или Иуда, был одним из великих Апостолов. Он проповедовал Евангелие в Иудее, Самарии, Галилее, Идумее, Сирии, Аравии, Месопотамии и Армении. В Эдессе, городе Авгар, он дополнил проповедь другого Фаддея. Когда он проповедовал в окрестностях Арарата, он был захвачен язычниками, распят и убит стрелами, чтобы вечно царствовать в Царстве Христовом.
Апостол Фаддей
Апостол Симон Ханаанский
Симон Ханаанский или Симон Фанат, один из двенадцати Апостолов. В апостольском списке в Евангелии от Матфея (10: 4) и Марка (3:18) его называют Ханааном, в то время как в Евангелии от Луки он упоминается как фанатик (Луки 6:15; Деяния 1:13), в основном на десятом месте. Зилоты представляли самое радикальное политическое движение среди евреев; они начали восстание среди галилейцев (Деян. 5:37) под предводительством Иуды Галилейского «в дни переписи» (жителей), которое было подавлено.
Они питали сильное национальное чувство, они хотели сопротивляться римлянам силой, и поэтому в 66 году нашей эры они начали Иудейскую войну. Во время боевых действий они были резко ревностными не только против врагов римлян, но и против умеренных последователей в своем собственном народе. Из-за его рвения к Евангелию святого апостола Симона прозвали «фанатиком» (Луки 6:15; Деяния 1:13), а поскольку он был из Ганы Галилейской, его прозвали «Ханаанитом» (Мф 10: 4; Мк 3). 18).Согласно церковной традиции, он был женихом из Каны, на свадьбе которого присутствовал Господь Христос с Богородицей, и где Господь превратил воду в вино (Ин. 2: 1-11). После сошествия Святого Духа на Апостолов (Деяния 2) апостол Симон проповедовал в Египте, Кирене, Ливии, Нумидии и Мавритании. Он перенес мученическую смерть. Церковь празднует его 10 мая / 23 мая. Один из двенадцати великих апостолов. Он родился в Кане Галилейской. Господь Иисус пришел на свою свадьбу с Матерью и учениками. Когда вино кончилось, Господь превратил воду в вино. Увидев это чудо, жених Симона вышел из дома, родителей и невесты и последовал за Христом.Фанатик означает ревностный. И Симона назвали Фанатом из-за его великого и пламенного рвения к Спасителю и Его Евангелию.После получения Святого Духа Симон отправился проповедовать Евангелие в Мавритании в Африке. Преуспев в обращении многих к вере Христовой, он был измучен и, наконец, распят на кресте, как и его Господь, который приготовил ему венец славы в бессмертном царстве.
Апостол Симон Зилот
Апостол Матиас
Матиас, избранный Апостолом вместо Иуды Искариота (Деян. 1: 15-26). Выборы произошли после Вознесения Христова и пламенной речи св. Петра, в котором он упомянул пророчество о предательстве Иуды (Пс. 41: 9), а также другое пророчество о том, что «его епископство будет принято другими» (Пс. 69:25; 109: 8).
Св. Петр поставил два условия, которым должен соответствовать кандидат на это высшее служение в Церкви Христовой:
1. «кто был с нами все время с тех пор, как Господь Иисус вошел в нас и вышел из нас», т.е. к вознесению Христову и
2. «чтобы он был с нами свидетелем своего воскресения» (Деян. 1: 21-22).
Были выбраны двое: Иосиф по имени Варшава, которого звали Справедливый, и Матфей. В молитве за Апостолов первая христианская община попросила Провидца сердца (Знание сердца): «покажи одного из этих двух, кого ты избрал» (Деян. 1:24). «И он бросил много за них, и кости упали на Матфея, и он был пронумерован с одиннадцатью апостолами». (Деяния 1:26) Мы больше ничего не знаем об этом Апостоле из Нового Завета.Согласно церковной традиции, Матиас проповедовал сначала в Иудее, а затем в Эфиопии, и считается, что он также проповедовал в Македонии, где он находился в тюрьме. Наконец, он вернулся в Иудею, где его привел ко двору в Иерусалиме тот же первосвященник Анания, который ранее убил Иакова, брата Господа, тем временем вызывая синедриона, пока новый римский правитель не прибыл после Феста. Матиас был приговорен к смертной казни: его забросали камнями, а голову отрубили топором. Празднуется 9 августа / 22 августа.
